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耶稣询问众门徒：「你们说我是谁？」圣伯多禄的回答成了他生命的转折点。他答说：「祢是默西亚，永生天主之子。」教宗邀请信众反省：「......对你而言，耶稣是谁？你与耶稣同在吗？」

2015年8月23日主日福音中，耶稣说：「我是从天上降下的生活的食粮」（若6:51）；「谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生（若6:54）」。祂的许多门徒认为这些话很生硬，听不进去，起了反感。教宗方济各在三钟经祈祷活动中，省思当天福音评论说：「这些话使群众大失所望，他们认为这些话不应该出自默西亚之口，不能令人信服。有些人这样看待耶稣：默西亚应该在言谈和挥手之间就立即实现祂的使命。但这正是他们的错误所在，他们以错误的方式理解默西亚的使命！甚至连耶稣的门徒也无法接受老师那种令人困惑的语言。」

教宗解释说:「事实上，他们不接受耶稣是因为他们完全明白耶稣在说什么；他们不愿意接受，因为这话让他们的思想陷入危机，就如我们面对世俗精神时耶稣圣言使我们陷入危机一样。然而，耶稣提供解决这困难的钥匙；一把由三个元素制成的钥匙。」「首先，耶稣具有神性：祂从天降来，必将升到他先前所在的地方。第二，耶稣的话只有在圣神、在那赐予生命者的作为下才能明白。第三，不理解耶稣的话的真正原因是缺乏信德，耶稣说了：『你们中有些人却不相信』。（若6:64）」

教宗继续说:「耶稣面对眼前的窘迫局面并不妥协让步，反而要求祂的门徒做出明确抉择。祂问那十二人说：『难道你们也要走吗？』伯多禄以大家的名义答道：『主！我们去投奔谁呢？唯你有永生的话。』伯多禄的回答是他对信德的宣认。

教宗邀请信众反省为基督徒而言最为关键的问题：「对我而言，耶稣是谁？一个名字吗？一个想法吗？仅是一个历史人物吗？或者真的是那位爱我、为我舍弃性命、与我同行的人？对你而言，耶稣是谁？你与耶稣同在吗？你有试着通过祂的话语来了解祂吗？你有每日诵读一小段福音来认识耶稣吗？你把小福音书装在口袋里、包包里，随时拿出来阅读吗？因为若我们与祂在一起的时间越久，就越渴望与祂在一起。」

2020年6月29日圣伯多禄和圣保禄瞻礼，教宗方济各在三钟经祈祷活动中省思了圣伯多禄的生平。在当天的福音中，耶稣询问众门徒：「你们说我是谁？」圣伯多禄的回答成了他生命的转折点。他答说：「祢是默西亚，永生天主之子。」于是，耶稣说：「约纳的儿子西满，你是有福的。」（参阅：玛十六13-19）教宗解释道，耶稣所说的「有福」，指的是「幸福快乐」。耶稣之所以说伯多禄「有福」，是因为伯多禄宣认了耶稣是「永生天主」。由此可知，幸福快乐的生活，秘诀在于「承认耶稣是永生天主」。

从此以后，西满改名为伯多禄，意即「盘石」，因为耶稣对他说：「你是伯多禄（盘石），在这盘石上，我要建立我的教会。」这并非由于伯多禄「坚定可靠」，而是因为「耶稣本身是块基石，而倚靠着耶稣这块基石，西满成了盘石」。

教宗方济各在2017年10月22日颁布的第九十一届普世传教节文告，教宗指出，基督的福音具有传教和转化的力量，主耶稣在通传那赋予生命的圣神之际，成为道路、真理、 生命（参见：若十四 6）。作为道路，是祂邀请我们满怀信心和勇气地追随祂。在追随耶稣、我们的道路时，从而体验真理、获享祂的生命，那生命就是在圣神的力量内充满与天父完全的共融，使我们摆脱各式各样的自私，又成为在爱内的创造力的泉源。

2016年4月18日，教宗方济各在弥撒讲道中强调，耶稣是善牧，也是羊栈的门。我们若聆听耶稣的声音并跟随祂，我们就不会走错路。耶稣是门，除祂以外，再没有其它的门；凡不由门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼，是强盗。

最后，教宗问道:「我们要如何能认得耶稣的声音跟随祂呢？」教宗教我们一个寻找耶稣声音的简单秘诀。那就是从真福八端、从行哀矜时找到耶稣的声音。再者当我们诵念《天主经》，称呼天主为我们的天父时，我们就认得耶稣的声音。

愿上主叫我们明白并请求祂给我们指明道路，教导我们聆听祂的声音，进入祂永生的门。听教宗说话，我们下周见！

以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》